Natal Dan Tahun Baru 2020 Di Desa Long Jalan

Perjalanan ke Long Jalan dimulai dari Tanjung Nanga, tanjung nanga merupakan desa transit bagi bagi masyarakat long jalan untuk meneruskan perjalanan dari dan ke Malinau di tanjung nanga inilah masyarakat long jalan akan bermalam jika waktu tidak memungkinkan untuk melanjutkan perjalanan, Perjalanan menuju ke long jalan melalui jalur sungai dengan panorama alam sangatlah menyenangkan hati, bunga deriit dan bunga laran jatuh berguguran tertiup angina, Sementara itu burung burung berterbangan ketika mendengar deru perahu mesin yang kami naiki, Laju perahu kadang cepat kadang melambat seperti ketika sampai di daerah bamlih dimana bamlih yang berlokasi dihilir desa lake ini menjadi titik klimak dari pacuan jantung berdegup kencang di bamlih inilah daerah yang rawan perahu karam. Setelah 5 jam perjalan tiba jua perahu menepi di kuala puten.. hai.. selamat datang di desa Long Jalan, Bulan desember bulan yang ditunggu oleh masyarakat long jalan kerana adanya perayaan Natal dan Tahun Baru, acara dipusatkan di GKII (Geraja Kemah Injil Indonesia) Long Jalan 22 Desember 2019 – 04 Januari 2019

Dipertengahan bulan desember masyarakat di long jalan khususnya organ sekolah minggu dan perkawan sudah disibukkan dengan penggalangan dana dengan tujuan mensukseskan acara natal, masing-masing dari persatuan organ menyumbang baik dalam bentuk barang maupun uang, Rangkaian kegiatan Natal dan Tahun Baru dimulai dari Natal Sekolah Minggu, dilanjutkan dengan Natal Perkawan, Natal Umum, Natal Perkaria, Natal Pemuda, Natal Keluarga.

Konsep Natal di long jalan beragam, konsep yang paling unik adalah konsep dari Organ Perkaria dimana tema yang di ambil dalam kegiatan tersebut adalah kembali ke alam, Tema alam mengisahkan bagaimana jaman dahulu ketika manusia lahir atau ketika kali pertama manusia punan ada mereka hidup serba diperoleh dari alam, Tuhan menciptakan hutan untuk suku punan oleh sebab itu pada tema ini semua menu yang disajikan di ambil dari bahan-bahan yang tumbuh di sekitar desa dan hutan sebut saja: fulung (sagu), luai (keladi), ubi, pisang, daging babi, ikan, daun lekoi, tebu dan kayu tata. beberapa pemuda mengambil bamboo dari sungai arah, bamboo bamboo tersebut kemudian diangkut dari tepian kuala puten menuju ke PAUD, Bamboo-bambu tersebut dipotong dan rapikan dengan panjang kurang lebih 60-70cm, Sebagian masyarakat ada yang mencari luai, luai atau keladi banyak tumbuh disekitar desa, luai bisa digunakan sebagai makanan pengganti untuk beras, selain luai sebagian masyarakat ada yang mengumpulkan ubi kemudian luai dan ubi dimasak dalam bamboo dan menu tersebut disajikan pada acara natal organ perkaria

Kegiatan masak memasak menjadi kegiatan yang paling bermakna karena kegiatan tersebut menjadi ajang kumpul bersama bagi masyarakat long jalan, sambil memasak para ibu-ibu berjoget dengan riang untuk melepaskan lelah. Dalam meramaikan acara natal anak-anak di desa long jalan tampil apik dengan membawakan dua lagu punan yang dibuat oleh WARSI, lagu pertama adalah lagu Petulat Tantik dengan tarian gerak formasi 8 orang, lagu dengan tema yang sederhana namun menjadi hal yang selalu dialami oleh sebagian besar anak-anak bagaimana mereka menemani orang tua pergi ke ladang maupun mencari ikan namun meskipun demikian mereka tetap bersekolah dan belajar sedangkan lagu kedua adalah lagu Mpu Lunang Tero diarasemen dengan arasemen music gereja Lagu Mpu Lunang Tero yang mencerikatan keindahan hutan didesa long jalan yang dpenuhi oleh sumber makanan, hutan adalah sumber kehidupan anugrah tuhan dan masyarakat long jalan harus dapat merawat, menjaga dan melestarikan hutan nya.

Pada perayaan natal tahun ini masyraakat long jalan di mudahkan dalam mencari binatang buruan dimana tim berburu selalu mendapatkan hasil buruan, babi yang mereka bawa dari hutan paling sedikit 2 ekor sampai yang terbanyak 12 ekor dalam sehari, Babi-babi yang dibawa tidak terlalu besar ukuran nya dan relative babi muda menurut masyarakat long jalan umur babi tersebut belum genap satu tahun dimana mereka lahir ketika musim buah yang melimpah di bulan agustus tahun ini, Pada acara pembukaan Tahun baru 1 Ekor babi di panggang di depan gereja dan di makan bersama-sama. Natal di Long Jalan mempunyai dua makna, pertama: Natal sebagai symbol perdamaian dan saling memaafkan dimana salah satu ritual yang dilakukan adalah saling berjabat tangan kemudian berkunjung satu rumah kerumah lain sebagai tanda ikatan persaudaraan, kedua: Natal menjadi daya tarik karena di sela-sela acara tersebut masyarakat disuguhkan tarian tarian tradisional baik dari yang kecil sampai orang tua, Selain hal tersebut masyarakat punan long jalan melakukan acara makan bersama, mengadakan lomba permainan sehingga terbangun rasa keakraban yang selama ini jarang dilakukan, jadwal berkunjung dari satu rumah ke rumah dilakukan dari tanggal 24 des malam s.d 26 des, hidangan pada tiap rumah bervariasi dari kueh mueh, minuman kopi, teh, fanta ada juga yang menyajikan makan besar seperti nasi berlauk daging ataupun ikan, anak kecil dan keluarga tumpah ruah dalam satu tempat untuk makan bersama, bagi masyarakat long jalan beberapa rumah menyediakan sound system besar di iringi iringan music ketika bertandang para tamu berjoget sambil mencicipi kue, mereka pun berjoget mengikuti suara music baik lagu ber irama tradisional maupun lagu lagu disco modern, selain acara berkunjung dari satu rumah kerumah yang lain pada tanggal 25 Desember ada pertandingan lomba antara perkaria, perkawan, sekolah minggu dan pemuda, lomba tersebut antara lain: Lomba Balap Karung, Lomba Tarik Tambang dan Lomba Ngedot, Untuk lomba balap karung dimenangkan oleh pemuda, untuk lomba ngedot dimenangkan perkawan sementara itu lomba tarik tambang dimenangkan anak sekolah minggu.

Acara yang tak kalah menarik adalah acara pembukaan Tahun Baru dimana ketika pergantian Tahun diawali dengan Kades Long Jalan memukul gong di dalam gereja diikuti pesta kembang api di luar gereja selanjutnya panitia umum menyalakan api unggun sepanjang 2,5 meter, Setelah itu masyarakat long jalan berkumpul berkeliling kampung di mulai dari depan gereja dengan menyalakan obor, senter, hape, membunyikan music, mesin senso, gong dan benda-benda lain nya yang dapat memunculkan bunyi sambil bernyanyi, Pada hari pertama di tahun 2020 semangat dan kegembiraan masyarakat long jalan tidak memudar, masyarakat kembali berkeliling kampung dengan pernak pernik benda benda adat, bersama WARSI masyarakat akan terus membenahkan diri. Masyarakat Long Jalan tidak akan berputus asa. Mari rekatkan tali persaudaraan, Bersama kita bisa untuk desa yang kita cinta, Maju desa long jalan.

Kabar Duka Dari Desa Long Lake

Bulan ini masyarakat long lake sedang berduka, salah seorang tokoh yang di tetuakan pak Kirut Kre meninggal dunia karena penyakit yang telah beliau derita cukup lama, pak kirut kre meninggal di tanjung nanga di usia 77 tahun karena posisi jenazah di tanjung nanga maka jenazah harus dibawa kembali ke long lake dengan menggunakan jalur sungai. 

Dari pagi masyarakat di long lake sudah sibuk dengan aktifitas persiapan pemakaman, bila semalam telah dilakukan acara doa dan pembuatan peti mati, maka untuk ritual hari ini  sebagian masyarakat pergi ke tempat pemakaman yang tak jauh dari desa long lake untuk menggali liang kubur, lokasi tersebut berada di antara pertengahan sungai lake dan sungai luwe berjarak kurang lebih 1 km atau 15 menit dengan menggunakan perahu, sementara para ibu-ibu berkumpul di dapur darurat untuk membuat nasi bungkus daun pisang, para keluarga yang di tinggalkan berkumpul di rumah duka dengan isak tangis yang tidak kunjung berhenti dari semalam, mereka yang awalnya terpisah dari beberapa lokasi: Malinau, Langap, Loreh, Tanjung Nanga, Metut, Nahakramu, Tabau Pika dan juga Long Jalan, semua dipertemukan dalam satu ikatan emosional, dihadapan peti jenazah sambil menangis sesekali mereka berpesan agar sang mendiang orang tua tenang di alam kubur akan tetapi ada pula dari beberapa keluarga yang belum rela. 

Begitu susah memang komunikasi di long lake karena jaringan tidak ada, kala itu semasa masih sakit pak kirut kre terpaksa di pindahkan dari long lake ke langap, beliau dirawat oleh anaknya yang di langap sementara istri dan keluarga yang lain sebagian bertahan di long lake, dipindahkan ke langap bukan tanpa alasan tujuan nya adalah agar dekat dengan pelayanan kesehatan, dan ketika terdengar kabar pak kirut kre meninggal dunia, justru yang pertama mendapatkan kabar adalah saudara-sauadara yang berada di luar long lake, untuk menginformasikan ke long lake maka kabar tersebut harus di sampaikan ke saudara yang di long jalan untuk kemudian dengan menggunakan perahu dikabarkan orang long jalan mengabarkan kepada desa long lake. 

Kami bersama rombongan jenazah berada dalam satu perahu menuju ke tempat pemakaman, tempat pemakaman yang dibangun oleh masyarakat long lake terlihat ala kadarnya dan tidak terawat dengan baik, berjarak 300 meter dari sungai malinau dan dikelilingi pohon-pohon, untuk sampai ketempat tersebut diperlukan pembukaan jalan baru karena lama tidak dikunjungi, di pemakaman tersebut terdapat kurang lebih 5 kuburan lama, dalam ritual adat long lake ketika meninggal benda-benda kesayangan ikut serta dibawa, semasa hidup bapak kirut kre hobi berburu oleh sebab itu tombak yang sering ia pakai ikut juga di bawa serta, selain tombak benda yang hari ini ikut dimakamkan adalah tempayan, baju dan bantal.

Perayaan Natal 2018 di Nahakramu

Nahakramu merupakan salah satu desa yang tergabung dalam kecamatan Malinau Selatan Hulu Kabupaten Malinau Provinsi Kalimantan Utara, ketika menjelang Natal para pemuda Nahakramu berkumpul dan memasak daging pedas di rumah pak gembala, daging yang mereka masak adalah daging anjing, daging tersebut setelah mereka masak kemudian dimasukkan kedalam plastik kurang lebih menjadi 30 bungkus, daging tersebut oleh para pemuda di jual perbungkusnya Rp 20.000, daging tersebut kemudian di tawarkan kepada masyarakat di Nahakramu, sore hari daging tersebut terjual habis dengan pendapatan yang diterima sebesar Rp 600.000, uang tersebut tidak sepenuhnya mereka terima karena ada juga yang membeli tetapi dengan cara mengebon, uang kas yang terkumpul kurang lebih 400.000 ribu kemudian diserahkan kepada pak lawai panitia Natal 2018. Tim yang bertugas menjual daging adalah Apri, Andri, Anut dan Aboh, mereka berkeliling dari Kampung Lama sampai Kampung Baru, Tim yang memasak dan membungkus daging adalah ibu gembala dibantu yulianti dan lala pemudi Nahakramu. Sementara pemuda lain nya ditugaskan menghias gereja mereka antara lain: Elang, Sijan, Ibung, Dendi, Bajau, Marsoli, Febi, Agus dan Toni.

Menurut salah seorang pemuda nahakramu adik andri bukan tanpa alasan mereka mengorbankan seekor anjing untuk disembelih karena dalam beberapa hari ini para pemuda berburu namun tidak mendapatkan buruan apapun dan acara puncak Natal tinggal menunggu hari, biasanya jika ada babi, payau ataupun pelanduk, daging inilah yang mereka jual sebagai cara penggalangan dana.

Perayaan Natal 2018 di Desa Long Jalan

Acara perayaan Natal Sekolah Minggu di Desa Long Jalan, Sekolah Minggu merupakan kelompok anak-anak yang belum bersekolah sampai dengan anak-anak SD, mereka berkumpul di gereja untuk membuat satu pertunjukan menghafal alkitab dan juga menyanyikan lagu rohani. Selesai melakukan pertunjukan kemudian sesi terakhir MC memberikan kado kecil kepada anak-anak Long Jalan berupa bingkisan kado natal, kado tersebut di dapatkan dari orang orang dekat si penerima kado baik dari sahabat, keluarga ataupun saudara. Hal inilah yang di tunggu oleh anak-anak bagaimana ketika nama mereka disebut kemudian disuruh maju ke mimbar untuk kemudian diberikan kado natal dari orang yang menyayanginya, dalam kado tersebut terselip nama pemberi beserta pesan-pesan bijak untuk si penerima kado, pesan tersebut rata rata mendorong anak-anak untuk rajin belajar, rajin bangun pagi, menjadi anak yang berbakti pada orang tua, kurangi maen handphone dan doa-doa kebaikan bagi si penerima hadiah natal

Pesta Budaya IRAU Menyambut Ulang Tahun Kabupaten Malinau

Pagelaran Pesta Budaya yang di adakan setiap dua tahun sekali sedang di gelar oleh Pemkab Malinau, Pesta ini merupakan pesta menyambut lahirnya kota Malinau Ke 19 pada bulan Oktober dan pagelaran budaya tersebut di namakan IRAU. Dalam IRAU yang baru di laksanakan yang ke 9 ini seluruh etnis  budaya yang ada di Malinau ditampilkan tidak hanya Dayak saja akan tetapi suku-suku di luar Kalimantan Utara ikut andil bagian dalam gelaran bertajuk Pesta IRAU ini sebut saja tarian dari Banjarmasin, Bali, Padang, Sunda, Nusa Tenggara Barat, Nusa Tenggara Timur, Batak, Ponorogo, Bugis dan multi etnis lain nya. Dalam pagelaran IRAU kali ini, pesan yang ingin disampaikan adalah Malinau sebagai pusat pemerintahan Kalimantan Utara terbuka untuk seluruh masyarakat indonesia semua bersatu karna semua bersaudara. IRAU sudah berlangsung dari tanggal 14 Oktober dan akan berakhir pada tanggal 27 Oktober, tidak hanya pameran budaya saja tetapi artis ibukota juga dihadirkan seperti TIPE-X, Denada , Via Vallen dan beberapa artis kondang lain nya... 

Salam IRAU Ke 9, Selamat Ulang Tahun Kota Malinau Ke 19 :)

Tarian Masau Desa Batoq Kelo

Salah seorang masyarakat Desa Batoq Kelo mengadakan acara syukuran menyambut kelahiran satu dari anggota keluarganya, acara ini merupakan acara adat asli dari Kalimantan Tengah Dayak Udanum tarian nya bernama Tarian Masau. Tarian masau dilakukan untuk acara acara yang menurut lembaga adat penting seperti penyambutan tamu, syukuran, dan pesta pesta besar lain nya dimana dalam proses ini masyarakat mendidirikan satu tiang dengan tinggi kurang lebih 4,5 meter tiang tersebut di balut dengan kain didepan halaman rumah dan mereka menari bersama sama.

Ketika malam tiba alunan musik karungut dimainkan kemudian mereka berbaur membentuk lingkaran berputar mengelilingi tiang sambil menari mengikuti irama musik karungut, sayapun ikut hanyut dalam tarian tersebut dan mencoba bergabung dengan mereka, gerak kaki mundur maju ke belakang, tetapi yang menjadi sorotan saya adalah ketika menari mereka ada yang dalam kondisi mabuk, ketika menari sesekali ada yang meminum segelas tuak, ketika saya tanya kepada salah seorang warga kenapa harus dengan mabuk mereka menari? Jawaban nya adalah itu sudah tradisi dan supaya mereka sanggup menari sampai pagi padahal kalau menurut saya tanpa minum minuman tarian itu terlihat sempurna anak anak bisa bergabung dan menari bersama.

Berbeda dengan Tarian Masau untuk penyambutan tamu di lamin adat dimana tarian masau ini ditarikan dengan lebih apik, tidak ada unsur mabuk mereka menari menggunakan pakaian kas adat dayak udanum. Desa Batoq Kelo meskipun berwilayah di kalimantan Timur tapi dalam sejarahnya mereka berasal dari Kalimantan Tengah, mereka tidak akan melupakan dan meninggalkan tradisi nenek moyang mereka dan terus akan memeliharanya sebagai jati diri dari Desa bernama Batoq Kelo

Ritual Adat Kematian Kaharingan Desa Batoq Kelo

Kabar duka datang dari Rumah Pak Jiu Anyeq, Beliu tutup usia di Umur 74 Tahun. Dari info yang saya dapatkan (Sumber: Pak Hibau, Ibu Anyak, Pak Nyuk, Ibu Hubung dan beberapa masyarakat batoq kelo), Bapak Jiu Anyeq merupakan mantan Kepala Adat pada periode Pak Ramli (Petinggi Batoq Kelo), Pak Jiu orang terakhir yang memeluk kaharingan di Desa Batoq Kelo, anggota keluarga yang sekarang ada saat ini sudah memeluk agama dan sebagian besar memeluk agama khatolik, menurut cerita pak jiu tetap berkepercayaan kaharingan karena istrinya yang meninggal dulu ber kepercayaan kaharingan, karena ikatan batin yang kuat itulah pak jiu ketika disarankan untuk memeluk agama masih tetap mempertahankan kaharingannya, sebelum meninggal pak jiu berpesan kepada anak-anaknya untuk memeluk agama karena pak jiu takut bila anak-anaknya mengikuti kepercayaan yang di anutnya dikawatirkan ketika meninggal nanti masyarakat tidak faham dan salah dalam proses ritual, dan itu berdampak tidak baik untuk untuk anggota keluarga dan generasinya. 

Seperti diketahui setelah saya melihat ritual hari ini memang proses ritual tahapan nya lumayan panjang, ada ritual bunyi bunyian gong sebelum allmarhum dikuburkan, permainan bola kelapa yang ada apinya, beras yang di sangrai hingga panas kemudian ditaburkan kepada orang orang yang ada di tempat tersebut, ritual seperti ini dilakukan pada malam hari, ada juga semut merah yang dimasukkan kedalam baju kita dan jenazah di diamkan di rumah selama 4 hari, setelah 4 hari jenazah baru dikuburkan, setelah dikubur ritual selanjutnya menaruh abu di dalam tempayan, tempayan ditutup rapat-rapat dibiarkan selama 4 hari, selama 4 hari ini keluarga dan masyarakat menunggu sambil mengadakan acara kumpul di rumah almarhum sambil bermain kartu dan lainnya, setelah 4 hari berlalu tempayan yang ada abu tersebut dibuka, ketika tempayan tersebut di buka menurut keterangan Ibu Anyaq (pengurus adat) akan terlihat jejak jejak binatang yang menandakan allmarhum yang meninggal mereinkarnasi menjadi binatang tersebut, sebut saja jejak babi, jejak kalajengking, jejak ular, jejak payau dan lain nya, dan ketika abu tersebut meninggalkan jejak binatang maka pantangan dari keluarga adalah tidak boleh membunuh bintang tersebut, misalkan ketika tempayan dibuka ada jejak jejak babi maka selama satu bulan keluarga dari yang di tinggalkan tidak boleh membunuh babi.